En 2007, varios antropólogos se internaron en las sofocantes selvas madrileñas a la búsqueda de una quimera de la que habían oído hablar: un puesto de trabajo digno.
A los pocos días, las comunicaciones cesaron por completo.
Tras varios años, un segundo equipo de antropólogos siguió los pasos de los desaparecidos. Entre un montón de huesos y ceniza encontraron las cintas de los últimos días de Gomorra.
Con Vds, el trailer oficial de "Entrevista de trabajo":
jueves, 22 de diciembre de 2011
domingo, 18 de diciembre de 2011
Niveles neuro lógicos
El homo habilis, considerado por la mayoría de antropólogos como la especie humana más primitiva, apareció hace unos 2.5 millones de años. A escala terrestre, eso significa que los humanos llevamos sobre la Tierra un 0,05% de la edad de ésta.
Pero a escala humana, 2.5 millones de años son muchas generaciones de primates bípidos detectando y escapando de depredadores; haciendo armas con las que matarnos entre nosotros; poniendo nuestros instintos animales al servicio y objetivo de la superviviencia y la procreación, trascendiéndonos a nosotros mismos; creando y creyendo en dioses que aporten un sentido a nuestro deambular por el mundo; y viviendo en un tejido social, aportando nuestras habilidades a nuestra tribu y realizando nuestra misión de la mejor forma posible en nuestro trabajo de cazador, hechicero o maestro.
2.5 millones de años después, la mayoría de nosotros no sabemos adónde vamos. Tras la Edad Media perdimos el giróscopo de nuestras vidas, que era la espiritualidad y la tras cendencia. Actualmente estamos atravesando una época de crisis, de la que podemos salir reforzados o, por el contrario, sin una parte importante de nosotros mismos: saber quiénes somos.
Sí. ¿Alguien sabe realmente quién es él mismo? Es muy fácil decir nuestro nombre en voz alta, pero ¿qué significa? ¿Quién es realmente la persona que escribe este blog, por ejemplo?
Sería sencillo decir que tenemos muchos yo's pero, siendo esto cierto, existe un yo que es el que nos define específicamente. La pregunta clave es: ¿quién soy yo, y cuál es mi misión en la vida?
El que seamos capaces de responder a esa pregunta es algo que, en esta época, se está decidiendo en una lucha terrible entre la actual forma de vida utilitarista y la nueva conciencia global.
Todo lo demás: nuestras creencias y valores, nuestras capacidades, cómo actuamos y cómo esos actos repercuten en nuestro entorno; todo eso son capas más pequeñas de un iceberg que se asienta sobre los niveles evolutivos del esquema de niveles neurológicos que, en esencia, nos resume como seres humanos.
Con todos ustedes, el croquis de cómo vivir tu vida de forma plena; el esquema para ser feliz:
Mantener este esquema equilibrado es trabajo de toda una vida. Más adelante profundizaré en él y te guiaré, si quieres ser guiado. Pero ahora, lo que me gustaría es que respiraras profunda mente tres o cuatro veces.
Y ahora di en voz alta solo las siguientes preguntas, sin pensar demasiado si tienen sentido o no:
Enhorabuena, explorador :-)
Pero a escala humana, 2.5 millones de años son muchas generaciones de primates bípidos detectando y escapando de depredadores; haciendo armas con las que matarnos entre nosotros; poniendo nuestros instintos animales al servicio y objetivo de la superviviencia y la procreación, trascendiéndonos a nosotros mismos; creando y creyendo en dioses que aporten un sentido a nuestro deambular por el mundo; y viviendo en un tejido social, aportando nuestras habilidades a nuestra tribu y realizando nuestra misión de la mejor forma posible en nuestro trabajo de cazador, hechicero o maestro.
2.5 millones de años después, la mayoría de nosotros no sabemos adónde vamos. Tras la Edad Media perdimos el giróscopo de nuestras vidas, que era la espiritualidad y la tras cendencia. Actualmente estamos atravesando una época de crisis, de la que podemos salir reforzados o, por el contrario, sin una parte importante de nosotros mismos: saber quiénes somos.
Sí. ¿Alguien sabe realmente quién es él mismo? Es muy fácil decir nuestro nombre en voz alta, pero ¿qué significa? ¿Quién es realmente la persona que escribe este blog, por ejemplo?
Sería sencillo decir que tenemos muchos yo's pero, siendo esto cierto, existe un yo que es el que nos define específicamente. La pregunta clave es: ¿quién soy yo, y cuál es mi misión en la vida?
El que seamos capaces de responder a esa pregunta es algo que, en esta época, se está decidiendo en una lucha terrible entre la actual forma de vida utilitarista y la nueva conciencia global.
Todo lo demás: nuestras creencias y valores, nuestras capacidades, cómo actuamos y cómo esos actos repercuten en nuestro entorno; todo eso son capas más pequeñas de un iceberg que se asienta sobre los niveles evolutivos del esquema de niveles neurológicos que, en esencia, nos resume como seres humanos.
Con todos ustedes, el croquis de cómo vivir tu vida de forma plena; el esquema para ser feliz:
Mantener este esquema equilibrado es trabajo de toda una vida. Más adelante profundizaré en él y te guiaré, si quieres ser guiado. Pero ahora, lo que me gustaría es que respiraras profunda mente tres o cuatro veces.
Y ahora di en voz alta solo las siguientes preguntas, sin pensar demasiado si tienen sentido o no:
- ¿Dónde estoy? ¿Cuándo?
- ¿Qué hago?
- ¿Cómo lo hago?
- ¿Por qué lo hago? ¿Para qué lo hago?
- ¿Quién soy?
- ¿Quién más?
Enhorabuena, explorador :-)
sábado, 17 de diciembre de 2011
Si mi reflex fuese un rifle...
...Tom Cruise ya estaría muerto.
Munich, 9 de diciembre de 2011.
Pre-estreno de "Misión Imposible: Protocolo Fantasma"
jueves, 15 de diciembre de 2011
domingo, 27 de noviembre de 2011
Hable villalonés en 10 cómodas lecciones. Lección 3.
Debido al problema del éxodo rural en España, numerosos dialectos se han perdido, se están perdiendo o se perderán en los próximos años.
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
minchorro.
1. m. Mote de una familia de Villalón de Campos, y de cada uno de los miembros que la conforman.
2. adj. coloq. Dicho de una persona: corta de entendederas, que hace o dice cosas estúpidas o fuera de lugar.
Ej. El hijo minchorro de ca' Candela se estragó de esa piculina con la que salía.
minchorrada.
1. loc. adv. Dícese de cualquier acto o dicho fuera de lugar por alguien estúpido o corto de entendederas.
Por más que he buscado en Google, no existe ninguna referencia a este término en toda la red (excepto el nick de alguien que, muy probablemente, sea de Villalón de Campos), lo que convierte a esta palabra en un bien de interés cultural al que hay que mimar y proteger.
La próxima vez que estés pensando en insultar a alguien, acuérdate de lo frágil de esta palabra y contribuye a salvarla, por favor.
"Minchorro" hay que decirlo más...
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
minchorro.
1. m. Mote de una familia de Villalón de Campos, y de cada uno de los miembros que la conforman.
2. adj. coloq. Dicho de una persona: corta de entendederas, que hace o dice cosas estúpidas o fuera de lugar.
Ej. El hijo minchorro de ca' Candela se estragó de esa piculina con la que salía.
minchorrada.
1. loc. adv. Dícese de cualquier acto o dicho fuera de lugar por alguien estúpido o corto de entendederas.
Por más que he buscado en Google, no existe ninguna referencia a este término en toda la red (excepto el nick de alguien que, muy probablemente, sea de Villalón de Campos), lo que convierte a esta palabra en un bien de interés cultural al que hay que mimar y proteger.
La próxima vez que estés pensando en insultar a alguien, acuérdate de lo frágil de esta palabra y contribuye a salvarla, por favor.
"Minchorro" hay que decirlo más...
sábado, 26 de noviembre de 2011
Cita (4)
Cuando el camino empieza a hacerse duro, es cuando la cosa comienza a ponerse realmente interesante".
Yo mismo, en un momento de inspiración (también disponibe en el futuro best-seller "1001 pecados de prepotencia y otras estulticias").
lunes, 21 de noviembre de 2011
Bromas post electorales
Sería gracioso si no fuese cierto:
Si esto ya no nos importa; si ya no luchamos por la justicia, la igualdad y la democracia... ¿qué es lo que nos importa?
Me pregunto: ¿qué es lo que nos moverá a levantarnos del sillón?
En fin, en el blog de Nuño Rodrigo se desmontan algunos mitos sobre la ley electoral, y se analiza la ley D'Hont y la circunscripción única vs la circuncisión territorial (sic :)).
- El quinto partido en votos (CIU) es, con mucha diferencia, el tercero en escaños (16).
- Con menos del 45% de los votos el PP consigue una clara mayoría absoluta (más del 53% de los escaños).
- Al PP un escaño le cuesta 58.000 votos y a UPyD 227.000.
- Con un sistema de circunscripción única, IU habría conseguido 25 escaños (en lugar de 11), UPyD 17 (en lugar de 5), y Equo-Compromís 5 (en lugar de 1).
Si esto ya no nos importa; si ya no luchamos por la justicia, la igualdad y la democracia... ¿qué es lo que nos importa?
Me pregunto: ¿qué es lo que nos moverá a levantarnos del sillón?
En fin, en el blog de Nuño Rodrigo se desmontan algunos mitos sobre la ley electoral, y se analiza la ley D'Hont y la circunscripción única vs la circuncisión territorial (sic :)).
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Adicciones
La naturaleza de la vida moderna es la obsesión.
-- Gaius Baltar
...Y la enfermedad de nuestra sociedad es que vivimos tan inmersos en tal corriente de obsesión que no alcanzamos, siquiera, a ser consciente de ella, al igual que un pez no es consciente del agua en el que nada. Obsesión por el éxito, por ser felices, por tener dinero, por estar contentos, por estar con nuestros amigos, por estar con la persona a la que amamos...
Tan solo con técnicas de meditación, hipnosis, relajación o contemplación podemos cerrar nuestros oidos por un segundo al chillido del mundo moderno, y tan solo entonces podemos darnos cuenta de que nos movemos compulsivamente por obsesión o adicción.
Una de las mayores adicciones es la adicción a nuestras emociones. Somos esclavos de los neuropéptidos que nuestro cerebro segrega y que hace que necesitemos revivir una y otra vez las mismas emociones que dan respuesta a esos neuropéptidos.
De ahí se explican la depresión, farsas de control, malhumor, ira, envidia, celos, posesión, autocompasión. Emociones a las que nuestro cuerpo no solo se llega a acostumbrar: una vez probado el sistema de retribución que esas emociones reportan, la parte mamífera de nuestro cerebro las empieza a demandar continuamente.
Somos yonkis de las emociones. Solo entendiendo esto, podemos entender que la verdadera felicidad proviene la ausencia del deseo, y la ausencia del deseo consiste en eliminar nuestra adicción a las emociones.
Las emociones dan el color a la vida. La adicción a ellas nos hace esclavos de nosotros mismos.
Libérate de ti mismo antes de intentar liberar a los demás.
Nosce te ipsum.
miércoles, 2 de noviembre de 2011
San Sebastián
Hay algo inherente a la conciencia humana que hace que en ocasiones nos sintamos especiales o mejores que los demás en algún aspecto. Supongo que todos queremos ser únicos en algo y alzarnos sobre el océano de la mediocridad normalidad para poder ver mejor pero, sobre todo, para hacernos más visibles.
Algo de esto hay en el hecho de que, aunque son incontables las personas que hablaban maravillas de San Sebastián, no ha sido hasta este fin de semana que he podido encontrar un hueco y una excusa en mi apretada agenda (¡ja!) para saldar mi deuda con la capital guipuzcoana.
Una parte de mí se repetía que probablemente San Sebastián no era más bonita que otras muchas ciudades en las que ya había estado, en un exceso de chauvinismo por mi parte.
Cuál ha sido mi sorpresa cuando, en esta ocasión, mis prejuicios estaban equivocados y el resto del mundo tenía razón.
Donosti es una de las ciudades más bonitas en las que jamás he estado. Tiene todos los requisitos que mi actual "yo" busca en una ciudad: un tamaño poblacional reducido, numerosos parques y avenidas, una vida cultural moderna y vanguardista que se combina con un pasado orgulloso que se preserva con mimo. Y el mar, presidiéndolo todo, desde el telón de fondo del monte Igeldo hasta el furioso rompeolas de la zona de Gros y el Kursaal, pasando por un triplete de playas (Ondarreta, La Concha y Zurriola), cada una con un encanto diferente.
Todo ello combinado con una cultura gastronómica exquisita, con el pintxo, el txacolí y el zurito como referentes principales, alrededor de los cuales giran las conversaciones, los amigos y la vida social de una ciudad, no solo candidata a capital europea de la cultura, sino también candidata a ser un posible lugar donde vivir tranquilamente y escapar del frenético ritmo de vida que imponeMatrix la sociedad moderna.
Algo de esto hay en el hecho de que, aunque son incontables las personas que hablaban maravillas de San Sebastián, no ha sido hasta este fin de semana que he podido encontrar un hueco y una excusa en mi apretada agenda (¡ja!) para saldar mi deuda con la capital guipuzcoana.
Una parte de mí se repetía que probablemente San Sebastián no era más bonita que otras muchas ciudades en las que ya había estado, en un exceso de chauvinismo por mi parte.
Cuál ha sido mi sorpresa cuando, en esta ocasión, mis prejuicios estaban equivocados y el resto del mundo tenía razón.
Donosti es una de las ciudades más bonitas en las que jamás he estado. Tiene todos los requisitos que mi actual "yo" busca en una ciudad: un tamaño poblacional reducido, numerosos parques y avenidas, una vida cultural moderna y vanguardista que se combina con un pasado orgulloso que se preserva con mimo. Y el mar, presidiéndolo todo, desde el telón de fondo del monte Igeldo hasta el furioso rompeolas de la zona de Gros y el Kursaal, pasando por un triplete de playas (Ondarreta, La Concha y Zurriola), cada una con un encanto diferente.
Todo ello combinado con una cultura gastronómica exquisita, con el pintxo, el txacolí y el zurito como referentes principales, alrededor de los cuales giran las conversaciones, los amigos y la vida social de una ciudad, no solo candidata a capital europea de la cultura, sino también candidata a ser un posible lugar donde vivir tranquilamente y escapar del frenético ritmo de vida que impone
domingo, 16 de octubre de 2011
Historias de Madrid: los parques (IV) - Casa de Campo
En mi repaso a los parques de Madrid, la Casa de Campo ocupa sin lugar a dudas un lugar muy especial.
La primera vez que fui a la Casa de Campo fue el 28 de mayo de 2006. Puedo ser tan específico gracias a que por aquel entonces Alberto y yo nos sentíamos en Madrid como niños con zapatos nuevos, y yo me llevaba la cámara casi a cualquier sitio al que íbamos. También era costumbre por aquella época llevarnos unas botellas de sidra y proclamar con orgullo nuestra asturianía (ya sabéis, ese extraño sentimiento que solo descubres cuando te vas de tu tierra natal).
Aquel día Alberto y yo nos limitamos a dar un paseo alrededor del Lago, a visitar sus restaurantes, a subir hasta el parque del Teleférico y a observar con un catalejo panorámico que allí había el Parque de Atracciones.
Si juntas todos esos lugares comunes con los tópicos existentes sobre prostitutas y chaperos, el cóctel es un mega refrito, un chascarrillo jocoso con el que la Casa de Campo carga a sus espaldas desde hace décadas... un tópico nada ajustado a la realidad, por otra parte, pero que ayuda a que sea un parque mucho más desconocido de lo que merece.
Ha sido a finales de 2010, cuando empecé a usar mi bicicleta de forma continuada, cuando realmente comencé a conocer la verdadera Casa de Campo; ese 95% en el que no hay drogas, putas ni domingueros. Un 95% de naturaleza viva, un pulmón sin el cual Madrid se asfixiaría en sus propias ventosidades contaminadas. Una delicia de corredores y ciclistas; una maraña de caminos de tierra para perderse con la bicicleta o, simplemente, dando un paseo de varios kilómetros.
Comencé a sentir que había algo especial cuando descubrí el Cerro Garabitas, donde en su cumbre, en las noches de luna llena las ánimas viajan "de Madrid al cielo", según la leyenda.
El paisaje desde el Cerro Garabitas bien merece la pena apearse de la bicicleta y deleitarse con una de las mejores vistas del skyline madrileño al este, y si el cielo acompaña, de contemplar en dirección norte una de las más bonitas panorámicas de la sierra de Guadarrama.
Sin duda la zona más bonita de la Casa de Campo es la que está más alejada de la muchedumbre que sale de las bocas de metro (Lago, Batán y Casa de Campo), o lo que es lo mismo, la más alejada del Zoo Aquarium, del Parque de Atracciones y de la zona de Lago, con su pléyade de restaurantes.
Esta zona, protegida sin querer por la horquilla artificial que forman la Carretera de Castilla con la Vía de las Dos Castillas, es la más fascinante tanto en su fauna como en su flora.
Apenas transitados, se abren por aquí algunos de los caminos más reconfortantes para perderse y alejarse del mundanal ruido. Caminos que discurren, muchos de ellos, a la vera del arroyo Antequina, que dota a esta zona de una vegetación exuberante durante todo el año, aunque la primavera es una época especialmente espectacular.
Cada uno de estos caminos puede descubrir un sitio especial, en el que te sientes el único invitado de una fiesta de la naturaleza preparada especialmente para ti.
Entre los vertebrados, he visto culebras, sapos, lagartos, ánades, conejos y zorros. Nada espectacular en cualquier otro lugar, pero en Madrid es una auténtica gozada poder visitar un foco de energía como éste tan cerca de la ciudad. Porque hay que recordar que, aunque más que un parque parezca un bosque, la Casa de Campo se considera un parque más de la ciudad (aunque hay zonas protegidas para regeneración de la biodiversidad).
Y esa energía... se nota. Entre las pocas personas que recorren la ribera del Antequina, muchas veces he tropezado con gente practicando el yoga, en elevados estados de meditación... palpando la energía que bulle a su alrededor.
Parafraseando a Loquillo, es un buen lugar para ir a olvidar. Para perderse en sus sonidos y en sus luces. Para sentir la corteza y energía de árboles sesquicentenarios bajo la palma de tus manos. Para oler los árboles en flor en primavera y la tierra mojada en otoño.
Si sigues la corriente del río Antequina, el sonido de sus aguas corriendo río abajo te acompaña casi continuamente, cruzando por debajo de puentes en algunas ocasiones y creando pequeñas cascadas en otras.
Pero avanza sin obstáculos la mayor parte del tiempo; formando pequeñas charcas donde crían aves y anfibios y regalando momentos de puro éxtasis por su mera contemplación.
La Casa de Campo, y esta zona en particular, es probablemente la razón de que aún siga contento en Madrid; de que no me haya ahogado en el humo de sus coches y de sus ejecutivos agresivos; de que no me haya contagiado de las prisas de quien es lo suficientemente prepotente como para pensar que, con la suficiente velocidad, puede hacerlo todo antes de palmar.
La Casa de Campo es, en definitiva, la válvula de escape que utilizo para escapar de mí mismo y mis preocupaciones humanas, y refugiarme en el seno maternal de la Naturaleza, que me amamamanta y arrulla con sus tranquilizador estar.
Simplemente estar. A veces es suficiente. A veces no hay que decir nada ni escribir artículos tan largos para intentar farfullar a trompicones las razones por las que la Casa de Campo me parece tan especial, tan bonita y tan delicada.
Seguiremos en el camino, sin duda. Pero este lugar siempre quedará marcado en mi corazón como un habitante más de Madrid, como un amigo fiel que siempre estaba ahí y al que siempre acudía cuando necesitaba consuelo o cuando necesitaba pensar.
Gracias por ser mi interlocutor en un diálogo mudo, gracias por dejar que comparta mis pensamientos contigo. No digo problemas: digo pensamientos. Porque en tu seno, en tus rincones, en tu grandiosidad, los problemas humanos no son más que un chiste cósmico del que Dios se ríe.
Cerremos los ojos, escuchando el sonido de las cigarras y sintamos el calor del sol bronceando nuestra piel, y sonriamos junto a Él.
La primera vez que fui a la Casa de Campo fue el 28 de mayo de 2006. Puedo ser tan específico gracias a que por aquel entonces Alberto y yo nos sentíamos en Madrid como niños con zapatos nuevos, y yo me llevaba la cámara casi a cualquier sitio al que íbamos. También era costumbre por aquella época llevarnos unas botellas de sidra y proclamar con orgullo nuestra asturianía (ya sabéis, ese extraño sentimiento que solo descubres cuando te vas de tu tierra natal).
Aquel día Alberto y yo nos limitamos a dar un paseo alrededor del Lago, a visitar sus restaurantes, a subir hasta el parque del Teleférico y a observar con un catalejo panorámico que allí había el Parque de Atracciones.
Si juntas todos esos lugares comunes con los tópicos existentes sobre prostitutas y chaperos, el cóctel es un mega refrito, un chascarrillo jocoso con el que la Casa de Campo carga a sus espaldas desde hace décadas... un tópico nada ajustado a la realidad, por otra parte, pero que ayuda a que sea un parque mucho más desconocido de lo que merece.
Ha sido a finales de 2010, cuando empecé a usar mi bicicleta de forma continuada, cuando realmente comencé a conocer la verdadera Casa de Campo; ese 95% en el que no hay drogas, putas ni domingueros. Un 95% de naturaleza viva, un pulmón sin el cual Madrid se asfixiaría en sus propias ventosidades contaminadas. Una delicia de corredores y ciclistas; una maraña de caminos de tierra para perderse con la bicicleta o, simplemente, dando un paseo de varios kilómetros.
Comencé a sentir que había algo especial cuando descubrí el Cerro Garabitas, donde en su cumbre, en las noches de luna llena las ánimas viajan "de Madrid al cielo", según la leyenda.
El paisaje desde el Cerro Garabitas bien merece la pena apearse de la bicicleta y deleitarse con una de las mejores vistas del skyline madrileño al este, y si el cielo acompaña, de contemplar en dirección norte una de las más bonitas panorámicas de la sierra de Guadarrama.
Sin duda la zona más bonita de la Casa de Campo es la que está más alejada de la muchedumbre que sale de las bocas de metro (Lago, Batán y Casa de Campo), o lo que es lo mismo, la más alejada del Zoo Aquarium, del Parque de Atracciones y de la zona de Lago, con su pléyade de restaurantes.
Esta zona, protegida sin querer por la horquilla artificial que forman la Carretera de Castilla con la Vía de las Dos Castillas, es la más fascinante tanto en su fauna como en su flora.
Apenas transitados, se abren por aquí algunos de los caminos más reconfortantes para perderse y alejarse del mundanal ruido. Caminos que discurren, muchos de ellos, a la vera del arroyo Antequina, que dota a esta zona de una vegetación exuberante durante todo el año, aunque la primavera es una época especialmente espectacular.
Cada uno de estos caminos puede descubrir un sitio especial, en el que te sientes el único invitado de una fiesta de la naturaleza preparada especialmente para ti.
Entre los vertebrados, he visto culebras, sapos, lagartos, ánades, conejos y zorros. Nada espectacular en cualquier otro lugar, pero en Madrid es una auténtica gozada poder visitar un foco de energía como éste tan cerca de la ciudad. Porque hay que recordar que, aunque más que un parque parezca un bosque, la Casa de Campo se considera un parque más de la ciudad (aunque hay zonas protegidas para regeneración de la biodiversidad).
Y esa energía... se nota. Entre las pocas personas que recorren la ribera del Antequina, muchas veces he tropezado con gente practicando el yoga, en elevados estados de meditación... palpando la energía que bulle a su alrededor.
Parafraseando a Loquillo, es un buen lugar para ir a olvidar. Para perderse en sus sonidos y en sus luces. Para sentir la corteza y energía de árboles sesquicentenarios bajo la palma de tus manos. Para oler los árboles en flor en primavera y la tierra mojada en otoño.
Si sigues la corriente del río Antequina, el sonido de sus aguas corriendo río abajo te acompaña casi continuamente, cruzando por debajo de puentes en algunas ocasiones y creando pequeñas cascadas en otras.
Pero avanza sin obstáculos la mayor parte del tiempo; formando pequeñas charcas donde crían aves y anfibios y regalando momentos de puro éxtasis por su mera contemplación.
La Casa de Campo, y esta zona en particular, es probablemente la razón de que aún siga contento en Madrid; de que no me haya ahogado en el humo de sus coches y de sus ejecutivos agresivos; de que no me haya contagiado de las prisas de quien es lo suficientemente prepotente como para pensar que, con la suficiente velocidad, puede hacerlo todo antes de palmar.
La Casa de Campo es, en definitiva, la válvula de escape que utilizo para escapar de mí mismo y mis preocupaciones humanas, y refugiarme en el seno maternal de la Naturaleza, que me amamamanta y arrulla con sus tranquilizador estar.
Simplemente estar. A veces es suficiente. A veces no hay que decir nada ni escribir artículos tan largos para intentar farfullar a trompicones las razones por las que la Casa de Campo me parece tan especial, tan bonita y tan delicada.
Seguiremos en el camino, sin duda. Pero este lugar siempre quedará marcado en mi corazón como un habitante más de Madrid, como un amigo fiel que siempre estaba ahí y al que siempre acudía cuando necesitaba consuelo o cuando necesitaba pensar.
Gracias por ser mi interlocutor en un diálogo mudo, gracias por dejar que comparta mis pensamientos contigo. No digo problemas: digo pensamientos. Porque en tu seno, en tus rincones, en tu grandiosidad, los problemas humanos no son más que un chiste cósmico del que Dios se ríe.
Cerremos los ojos, escuchando el sonido de las cigarras y sintamos el calor del sol bronceando nuestra piel, y sonriamos junto a Él.
lunes, 3 de octubre de 2011
jueves, 8 de septiembre de 2011
Hable villalonés en 10 cómodas lecciones. Lección 2.
Debido al problema del éxodo rural en España, numerosos dialectos se han perdido, se están perdiendo o se perderán en los próximos años.
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
estragarse.
1. prnl. Estar hasta el culo de algo o de alguien, normalmente poniendo fin a la situación que provoca el estragamiento. Ej. El hijo de ca' Candela se estragó de esa piculina con la que salía.
No confundir con estar fartuco o estar fartón. Estragarse se utiliza siempre con una connotación peyorativa en el tono.
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
estragarse.
1. prnl. Estar hasta el culo de algo o de alguien, normalmente poniendo fin a la situación que provoca el estragamiento. Ej. El hijo de ca' Candela se estragó de esa piculina con la que salía.
No confundir con estar fartuco o estar fartón. Estragarse se utiliza siempre con una connotación peyorativa en el tono.
martes, 30 de agosto de 2011
Ya solo me queda tener un hijo...
...porque pinos he plantado muchos, como este gran mojón que desde hoy mismo está disponible en Bubok:
Más adelante haré una crítica en profundidad de mi experiencia integral con Bubok, pero he de decir que estoy muy satisfecho con el acabado del libro, especialmente con los colores de la portada, que no se han perdido en la impresión.
Lo dicho, acabo de cambiar el estado del libro de "Borrador" a "Publicado", así que si alguien se anima, que sepa que me van pa' la saca 0.53 euros por cada libro vendido :-)
PD: Como decía Robert Duvall: "amo el olor del
PD2: A partir de 90€ los gastos de envío son gratuitos, así que si hay suficientes personas interesadas, puedo encargarme yo de centralizar un pedido y distribuir los libros en persona posteriormente. Por un euro más, os los doy sin dedicatoria :-P
martes, 23 de agosto de 2011
África paga
En la oficina... de alistamiento
África paga... África espera.
Tienes un hombre más que matará por ti.
Dice Jorge Martínez que África paga.
Desde luego, África no lo ha tenido fácil a lo largo de su historia. Una historia de la humanidad que se remonta a Lucy, la australopithecus afarensis que vivió hace 3,2 millones de años precisamente en Etiopía, la cuna de la humanidad.
No, África no lo ha tenido fácil.
Colonizada y expoliada por Europa durante el famoso "reparto de África" de finales del siglo XIX, es una tierra que ha sufrido la opresión, la guerra y el hambre, a pesar de ser el Edén del mundo, el lugar en el que nació la humanidad.
Sí, África pagó en forma de esclavos y oro aquella colonización que esquilmó no solo sus recursos naturales, sino también sus recursos humanos.
Y una colonización que fue no solo militar. África también fue colonizada económicamente, en forma de legado envenenado a partir de 1960, el famoso "año de África" durante el cual decenas de colonias consiguieron su independencia. Ese legado consistió en la "occidentalización" de las ya ex-colonias africanas en sus instituciones, su libre mercado y su sociedad.
Occidentalización que ha fracasado en prácticamente todos los países del continente negro, y si aún no se ha derrumbado del todo es gracias a la economía "al margen de la economía", a la autogestión y al apaño, a los rituales oblativos y a la celebérrima solidaridad africana.
Pero la canción de Ilegales dice también otra cosa.
África espera.
Sí, está esperando su momento. El momento en el que quede de manifiesto el fracaso del intento de occidentalización, y el momento en el que pueda cambiar la situación de inferioridad que sufre respecto a Europa y Estados Unidos.
Será una espera larga, lenta y dolorosa, como los siglos de opresión de este pueblo. Pero África sabe esperar.
Mañana vuelo a Etiopía para un voluntariado de tres semanas en la misión del Padre Blanco Ángel Olaran. Nuevamente, como hace tres años, no sé muy bien lo que me voy a encontrar allí y no tengo claro qué es lo que espero de mí mismo. Seguramente encontraré hambre, enfermedad y muerte. Es muy probable que yo y mis dieciocho compañeros pasemos momentos muy duros.
Entonces, ¿por qué voy? ¿Por qué no dono a la fundación Angel Olaran lo que me costó el billete de avión, y me quedo en casa sabiendo que otros administrarán mejor que yo ese dinero?
La respuesta es que voy porque lo necesito.
Necesito dar rienda suelta a mis deseos de ayudar a los que lo necesitan, a los que se están muriendo. Necesito poner en perspectiva las cosas importantes de la vida, y no se me ocurre una forma mejor que ayudando a África, aunque sea de manera mínima y coyuntural. Necesito invertir en mí mismo, en convertirme en mejor persona, en no dejarme atrapar por la deliciosa fragancia que emana una nauseabunda planta carnívora llamada consumismo y utilitarismo. Necesito darme. Necesito expandir mi corazón más y más. Necesito abrirme al Amor, dejarme atravesar por él. Necesito que el Amor me atraviese. Necesito volver a ver la sonrisa de un niño que no tiene nada excepto su inocencia y su felicidad... que no es poco. Necesito encontrarme conmigo mismo en los ojos de las personas a las que vamos a echar una mano. Necesito beber de la sabiduría y la humanidad de los misioneros, que en su locura son las personas más lúcidas y coherentes que he conocido jamás.
Éstas son las razones por las que voy.
Lo que necesito analizar son las razones por las que, transcurridas estas tres semanas, vuelvo a mi vida de siempre.
¿Cuál es mi misión? ¿Debo quedarme en el mundo de comodidades en el que he nacido y al que pertenezco? ¿O mi camino pasa por vivir en la tierra de los desheredados, en países que el mundo solo conoce por sus desastres humanitarios y su petróleo, pero que me hacen sentirmo más vivo que nunca?
La respuesta a esta pregunta es algo que aún tengo que descubrir.
En cualquier caso, África paga sus deudas, y yo pago las mías con África.
domingo, 21 de agosto de 2011
JMJ Madrid 2011
Mi séptimo verano en Madrid.
Sé de qué va esto.
Sol. Cuarenta grados. Calles vacías. Asfalto derritiéndose. El sonido de lo inevitable.
Un momento. ¿Calles vacías? ¿Qué es ese rumor que sale de la boca del metro? ¿Qué son esas banderas de todos los colores que asoman a lo lejos, detrás de una hilera de coches aparcados? ¿Quiénes conforman esa muchedumbre que me atraviesa, o yo les atravieso, esos chicos y chicas que corean canciones y ritmos que resuenan en mis oídos como una reminiscencia de canción de cuna posmoderna?
El millón y medio de peregrinos que están acudiendo a las Jornadas Mundiales de la Juventud o JMJ (World Youth Days, WYD), están cambiando la cara al verano de Madrid, habitualmente soso, vacío... y tranquilo.
Desde este lunes, un millón y medio de peregrinos colapsan el metro y las calles de la ciudad y la vuelven del revés. Gentío y griterío donde debería haber soledad y silencio. Vibrante energía a las 8 de la mañana donde la semana pasada habia zombis sonámbulos camino del trabajo.
Aunque hoy nos moleste un poco, la semana que viene lo echaremos de menos, os lo prometo.
Si a estos jóvenes les pusiesen un cubata a cada uno en la mano, lo que estamos viviendo estos días en el metro no se diferenciaría mucho de un primaveral sábado por la noche de típico botellón en el subterráneo.
Excepto porque no llevan ese cubata. Son grupis abstemios. El motor que mueve sus piernas no es el alcohol ni las drogas, sino uno mucho más poderoso llamado "fe". La visita a Madrid de Joseph Ratzinger, alias Benedicto XVI, para acompañar a los católicos en estas Jornadas Mundiales de la Juventud (que inauguró su predecesor el Papa Juan Pablo II allá por 1984, cuando cedió la Cruz a los jóvenes), supone la gasolina de la que beben estos peregrinos para resistir las insoportables temperaturas del verano madrileño.
Para alguien como yo que no se hace partícipe del espíritu de esta celebración, se pueden encontrar algunos puntos negativos evidentes en esta marabunta de jóvenes que recorren la ciudad. Como cualquier multitud, es inevitable que, por ejemplo, se ensucien las calles. Varias horas después de que finalizase el Via Crucis que el Papa celebró en la jornada del viernes, la plaza de Colón dejó ver los restos muertos de decenas de miles de botellas de agua, con las que la muchedumbre intentaba sobrevivir a la lipotimia. Limpiar toda esta basura es uno de los gastos indirectos que estas Jornadas dejan en las arcas de las tres administraciones (el Estado, la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Madrid), junto con la seguridad y la asistencia sanitaria.
Es cierto que las Administraciones no han otorgado subvenciones directas a la JMJ (ésta se ha subvencionado principalmente a través de la propia Organización de la JMJ y de patrocinadores privados), pero esto no significa que no exista gasto público. La calificación de la visita como "acontecimiento de excepcional interés público" por el Estado conlleva, de una manera u otra, el apoyo de dichas administraciones (cesión de espacios públicos, reducción de ingresos en las arcas públicas debido a los beneficios fiscales de los patrocinadores, todos los gastos de seguridad, limpieza y sanidad, etc).
No debatiré si la visita del Papa es un acontecimiento de "excepcional interés público" incluso para aquellos que tienen otra profesión o no son creyentes. Creo que este punto dependerá del prisma que cada uno utilice a la hora de juzgarlo, y por tanto entraríamos en un debate estéril.
Si dejamos esta polémica a un dado, también podemos ver las ventajas de estas celebraciones: una ciudad habitualmente muerta en estas fechas ha revivido como por arte de magia, con decenas de conciertos y actos culturales. Y que les pregunten a los profesionales de la hostelería qué opinan de tener un millón y medio más de clientes potenciales.
Al margen de ideologías políticas y religiosas, lo cierto es que estas Jornadas son un festival multicultural, en el que hay católicos procedentes de casi todos los países del mundo.
En mi sofá, sin ir más lejos, duerme un argentino llamado Elio procedente del pueblecito Goya Corrientes.
Estas jornadas son la oportunidad de cientos de miles de jóvenes de tener un encuentro no solo con Cristo, sino con infinidad de chicos y chicas de su edad, provenientes de culturas muy distintas. Unidos y arraigados en Cristo, sí, pero también curiosos como son los jóvenes, con ganas de comerse el mundo, inquietos, excedidos, pavos, exaltados, cansados, esforzados... jóvenes, en definitiva, que viven su fe a la par que viven como los adolescentes que son. Muchos de a los cuales este viaje cambiará, sin duda, la vida.
Las Jornadas Mundiales de la Juventud son algo más de lo que sale por televisión y de la imagen que se quiere proyectar desde un extremo o desde el otro. Como casi cualquier cosa, en el término medio está la verdad.
La Verdad.
El Papa lo dijo ayer, aunque fuese con un sentido diferente. No seamos unos cínicos y unos amargados. Por el contrario; seamos estímulo y fortaleza para todos esos jóvenes, toda esa generación que nos sucederá.
Aunque la hayamos intentado enterrar bajo una montaña de cinismo en nosotros, intentemos suscitar en ellos esa sed de Verdad que todos poseemos en lo profundo.
Creas en Cristo o creas en la Evolución, no puedes dudar que en la generación que nos sucederá está el futuro. Los católicos dicen que en Cristo está el Camino, la Verdad y la Vida. Yo digo que estas cosas ya están en ellos, y en todos los jóvenes. Ellos son el futuro de nuestra generación, y si hay un sentido más allá de nosotros, más allá de lo que nosotros podamos haber hecho o dejado de hacer, ese sentido debe recaer sin duda en todos los jóvenes del mundo.
Seamos estímulo y fortaleza para ellos.
Sé de qué va esto.
Sol. Cuarenta grados. Calles vacías. Asfalto derritiéndose. El sonido de lo inevitable.
Un momento. ¿Calles vacías? ¿Qué es ese rumor que sale de la boca del metro? ¿Qué son esas banderas de todos los colores que asoman a lo lejos, detrás de una hilera de coches aparcados? ¿Quiénes conforman esa muchedumbre que me atraviesa, o yo les atravieso, esos chicos y chicas que corean canciones y ritmos que resuenan en mis oídos como una reminiscencia de canción de cuna posmoderna?
El millón y medio de peregrinos que están acudiendo a las Jornadas Mundiales de la Juventud o JMJ (World Youth Days, WYD), están cambiando la cara al verano de Madrid, habitualmente soso, vacío... y tranquilo.
Desde este lunes, un millón y medio de peregrinos colapsan el metro y las calles de la ciudad y la vuelven del revés. Gentío y griterío donde debería haber soledad y silencio. Vibrante energía a las 8 de la mañana donde la semana pasada habia zombis sonámbulos camino del trabajo.
Aunque hoy nos moleste un poco, la semana que viene lo echaremos de menos, os lo prometo.
Si a estos jóvenes les pusiesen un cubata a cada uno en la mano, lo que estamos viviendo estos días en el metro no se diferenciaría mucho de un primaveral sábado por la noche de típico botellón en el subterráneo.
Excepto porque no llevan ese cubata. Son grupis abstemios. El motor que mueve sus piernas no es el alcohol ni las drogas, sino uno mucho más poderoso llamado "fe". La visita a Madrid de Joseph Ratzinger, alias Benedicto XVI, para acompañar a los católicos en estas Jornadas Mundiales de la Juventud (que inauguró su predecesor el Papa Juan Pablo II allá por 1984, cuando cedió la Cruz a los jóvenes), supone la gasolina de la que beben estos peregrinos para resistir las insoportables temperaturas del verano madrileño.
Para alguien como yo que no se hace partícipe del espíritu de esta celebración, se pueden encontrar algunos puntos negativos evidentes en esta marabunta de jóvenes que recorren la ciudad. Como cualquier multitud, es inevitable que, por ejemplo, se ensucien las calles. Varias horas después de que finalizase el Via Crucis que el Papa celebró en la jornada del viernes, la plaza de Colón dejó ver los restos muertos de decenas de miles de botellas de agua, con las que la muchedumbre intentaba sobrevivir a la lipotimia. Limpiar toda esta basura es uno de los gastos indirectos que estas Jornadas dejan en las arcas de las tres administraciones (el Estado, la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Madrid), junto con la seguridad y la asistencia sanitaria.
Es cierto que las Administraciones no han otorgado subvenciones directas a la JMJ (ésta se ha subvencionado principalmente a través de la propia Organización de la JMJ y de patrocinadores privados), pero esto no significa que no exista gasto público. La calificación de la visita como "acontecimiento de excepcional interés público" por el Estado conlleva, de una manera u otra, el apoyo de dichas administraciones (cesión de espacios públicos, reducción de ingresos en las arcas públicas debido a los beneficios fiscales de los patrocinadores, todos los gastos de seguridad, limpieza y sanidad, etc).
No debatiré si la visita del Papa es un acontecimiento de "excepcional interés público" incluso para aquellos que tienen otra profesión o no son creyentes. Creo que este punto dependerá del prisma que cada uno utilice a la hora de juzgarlo, y por tanto entraríamos en un debate estéril.
Si dejamos esta polémica a un dado, también podemos ver las ventajas de estas celebraciones: una ciudad habitualmente muerta en estas fechas ha revivido como por arte de magia, con decenas de conciertos y actos culturales. Y que les pregunten a los profesionales de la hostelería qué opinan de tener un millón y medio más de clientes potenciales.
Al margen de ideologías políticas y religiosas, lo cierto es que estas Jornadas son un festival multicultural, en el que hay católicos procedentes de casi todos los países del mundo.
En mi sofá, sin ir más lejos, duerme un argentino llamado Elio procedente del pueblecito Goya Corrientes.
Estas jornadas son la oportunidad de cientos de miles de jóvenes de tener un encuentro no solo con Cristo, sino con infinidad de chicos y chicas de su edad, provenientes de culturas muy distintas. Unidos y arraigados en Cristo, sí, pero también curiosos como son los jóvenes, con ganas de comerse el mundo, inquietos, excedidos, pavos, exaltados, cansados, esforzados... jóvenes, en definitiva, que viven su fe a la par que viven como los adolescentes que son. Muchos de a los cuales este viaje cambiará, sin duda, la vida.
Las Jornadas Mundiales de la Juventud son algo más de lo que sale por televisión y de la imagen que se quiere proyectar desde un extremo o desde el otro. Como casi cualquier cosa, en el término medio está la verdad.
La Verdad.
El Papa lo dijo ayer, aunque fuese con un sentido diferente. No seamos unos cínicos y unos amargados. Por el contrario; seamos estímulo y fortaleza para todos esos jóvenes, toda esa generación que nos sucederá.
Aunque la hayamos intentado enterrar bajo una montaña de cinismo en nosotros, intentemos suscitar en ellos esa sed de Verdad que todos poseemos en lo profundo.
Creas en Cristo o creas en la Evolución, no puedes dudar que en la generación que nos sucederá está el futuro. Los católicos dicen que en Cristo está el Camino, la Verdad y la Vida. Yo digo que estas cosas ya están en ellos, y en todos los jóvenes. Ellos son el futuro de nuestra generación, y si hay un sentido más allá de nosotros, más allá de lo que nosotros podamos haber hecho o dejado de hacer, ese sentido debe recaer sin duda en todos los jóvenes del mundo.
Seamos estímulo y fortaleza para ellos.
sábado, 20 de agosto de 2011
Hipocondría
1. f. Med. Dícese de lo que pasa cuando te vas de voluntario a Etiopía y todo el mundo empieza a decirte que tengas mucho cuidado con las enfermedades y que andes con mucho ojo.
Algunos de los medicamentos que he tomado,
estoy tomando o tomaré durante estas semanas
miércoles, 17 de agosto de 2011
De verrugas y pollas
Marla esta fría y suda mientras le cuento que en la universidad una vez tuve una verruga. En el pene, aunque digo "polla". Fui a la Facultad de Medicina a que me la quitaran. La verruga. Después se lo conté a mi padre. Eso fue años más tarde, y mi papá se rió y me dijo que era tonto porque verrugas como ésa son un regalo de la naturaleza. Las mujeres las adoran y Dios me había hecho un favor.
Me arrodillo junto a la cama de Marla con las manos aún frías de la calle; palpo poco a poco la piel fría de Marla; pellizco un poco de la piel de Marla cada varios centímetros. Marla me dice que esas verrugas, ese regalo de Dios, provocan a las mujeres cáncer de cuello de útero.
Así que estaba sentado sobre una toalla de papel en la sala de reconocimiento de la Facultad de Medicina mientras un estudiante me rociaba la polla con un bote de nitrógeno líquido y otros ocho estudiantes observaban. Es ahí donde acabas si no tienes seguro médico. Solo que no la llaman polla, sino pene, y, la llames como la llames, te la rocían con nitrógeno líquido. Si te la quemaran con lejía dolería igual.
Chuck Palahniuk, El club de la lucha.
martes, 16 de agosto de 2011
Post producción
¡Por fin! Después de muchos años, estoy en la post-producción del cortometraje que grabamos en las oficinas de Neo Metrics.
Os adelanto una página del storyboard:
Os adelanto una página del storyboard:
domingo, 14 de agosto de 2011
Hable villalonés en 10 cómodas lecciones. Lección 1.
Debido al problema del éxodo rural en España, numerosos dialectos se han perdido, se están perdiendo o se perderán en los próximos años.
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
piculín, na:
1. adj. coloq. Que habla mucho y sin oportunidad, o que dice lo que debía callar.
No confundir con la acepción sudamericana de esta palabra (furcia, ramera, prostituta o, en general, mujer de mala vida). Aunque sospechosamente el 99% de las veces que se utiliza esta expresión en villalonés, se hace en el género femenino.
Villalón de Campos es el pueblo en el que nacieron mis progenitores. He aquí, para la posteridad, algunas de las mejores piezas léxicas de su dialecto local, el villalonés.
piculín, na:
1. adj. coloq. Que habla mucho y sin oportunidad, o que dice lo que debía callar.
No confundir con la acepción sudamericana de esta palabra (furcia, ramera, prostituta o, en general, mujer de mala vida). Aunque sospechosamente el 99% de las veces que se utiliza esta expresión en villalonés, se hace en el género femenino.
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